让人动恻隐之心的人,悲剧的故事便是他们受难的过程。”
有人说:“我不太明白。”
史密斯沉吟片刻,
“人在现实中,会被各种联结所牵绊,无法跳脱。而看悲剧的时候,则能站在旁观者的角度去看人物命运的起承转合,仿佛成了上帝,从而获得某种愉悦。”
这话很难理解,
但史密斯已经尽力了,
如果面对的是自家学生,他可能已经扯到叔本华的唯意志论美学上了。
众人还是懵。
陆时摊手,
“史密斯教授,你这说的,我都听不懂。”
史密斯一愣,随即大笑,
“你谦虚。”
他心知陆时不是真的听不懂,只是为了让其他人不至于下不来台。
陆时说:“我举个简单的例子吧……嗯……”
他看向潘克赫斯特,
“女士,当你看到洛丽塔对亨伯特主动的时候,你怎么想?”
还能怎么想?
当然是……
“快!跑!”
潘克赫斯特回答:“我想把她打晕了,装进麻袋里跑,逃离亨伯特的身边。”
陆时点头,
“明白了吗?这就是你站在上帝视角上看书才会产生的想法。你别忘了,洛丽塔是个小女孩,她没有意识到自己正被亨伯特控制,即使后来意识到两人的关系不健康,她仍然因为无法自立而被迫依附亨伯特,直到忍无可忍才决定摆脱。你站在上帝视角,觉得自己比洛丽塔更聪明、能更好地处理那种局面,你便获得了优越感和快感。”
其实,现代有很多电视剧便是类似的情况,
甚至连春晚也如此,
观众们越吐槽,越爱看,其本质便是那些古老的美学理论,
而且因为跟人的意志有关,所以也属于心理学范畴。
潘克赫斯特皱眉,
“可《洛丽塔》不是第三人称,而是第一人称。”
陆时问:“第一人称是谁?”
潘克赫斯特回答道:“是亨伯特。”
陆时摊手,
“你看,不是悲剧的主角啊。”
潘克赫斯特:“……”
总感觉自己被对方的智商给完爆了。
陆时环视一圈,
“我解释得足够通俗易懂吧?”
众人小学生似的点头,
沙沙沙——
屋里又响起记笔记的声音。
陆时伸个懒腰,继续道:“再说第三点,那就是文学语言。”
史密斯说:“陆教授,这点其实不用多说。凡是读过《洛丽塔》的,没有人不被其文辞之华丽所震撼。就比如小说开头,有难以言表的强度,让人着迷。”
陆时摇摇头,
“我要说的不只是华丽不华丽。其实,小说开头便已经对亨伯特进行了直观的塑造。”
所有人陷入沉思,
随后,议论声从各处响起,
“确实,读过那一段便能发现亨伯特的精神处于极端状态。”
“他把‘lolita’每一个音素拆出来,絮叨、重复、押韵,确实是极端,一般人都能看
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