汉家的文化看似中庸平和，可实际上最有侵略性，一旦被汉家儒学文化所掌控思想，就连最极端的民族主义者都会在不知不觉中改变。
儒学的文化是什么？是包容，是同化，是让别人融入自身，放下思想隔绝。
儒家的绝大多数思想都是正确的，并且类似于真理，这就会让人逐渐的产生信任感，在信任之后，儒学又会露出尊王攘夷的真面目。
什么是尊王攘夷？所谓的王并非掌握绝对武力的强者，而是站在正道一边的人，谁站在正道这一边？掌握了舆论武器的人才站在正道这一边！
河西无疑是掌握了舆论宣传的，对黑汗的统治从教育开始，不断渗透，或许这一代的黑汗人还对河西抱有怀疑态度，可下一代呢？
经受过河西教育的年轻一代呢？
依靠河西谋生的一代呢？
依靠河西让自己生活便好的一代人呢？
他们会如何看待河西，如何看待河西的统治？连他们自己都在不自觉的融入河西，都在依靠河西的统治得到公平的机会向上走！
试问，如此环境之下，黑汗人还如何反抗？黑汗人还如何不尊河西为王？！
黑汗的学者在河西，黑汗的商人在河西，黑汗的百姓生活在河西的制度之下，依靠河西谋生，养家糊口，过上一个前所未有的好日子。
这样的黑汗省还如何反抗河西的统治？
这才是河西最强大的武器，最强力的武装，最能趋同人心的利器！
所以黑汗融入了河西，新疆府融入了河西，他们甚至比河西人更加拥护河西的统治，黑汗人，回鹘人被吸纳进河西的政治体系中，他们成为官员，成为士兵，成为医者，甚至成为学者，教师！
河西在进行一场看不见摸不着的民族大融合，这场融合不是现在才开始的，是在叶安抵达河西之前就已经开始了。
秦慕慕在思想统一，民族融合上做了很多，甚至比叶安的谋划更加重要，那就是给所有融入河西的人的脑袋里打上思想钢印！
黑汗，西域，这些代表曾经过往的词语在不断消失，所有人无论民族，姓氏都以河西人自居，这才是真正意义上的民族大融合。
而河西这个名字由谁来定义？当然是大政府，等有一天河西一词不再适用时，那就可以改名了。
其实现在河西一词就已不合适，毕竟哪有占据了蜀中，广南西路等地的一方势力还以华夏一隅之词指代的道理？
但没有占据中原，没有问鼎天下，没有与大宋对抗，叶安就没有建元称帝的打算，自然也就不想着更改河西的称呼。
他只要一天不与大宋撕破脸，他就仍是“西北王”。
侬智高的脑袋被送去东京城，另一边的昆仑关外王尧臣与杨文广却是陈兵列阵！
关城之上，戚良文瞅了一眼单骑而来的骑兵，不紧不慢的冲着他喊道：“回去吧！无有狄帅军令，谁人也不可过关！”
骑兵大怒，破口大骂道：“放肆！你可知某是何人？某乃枢密副使，宣徽南院使、荆湖南北路宣抚使王尧臣帐下亲兵！天军以至，尔等还不速开关门以迎王师……莫不是想让狄青、叶安背负谋逆造反之名？！”
“放肆！”
不等骑兵说完，关城之上的河西将士齐齐怒喝，戚良文更是抄起火枪射在马前。
战马受惊，马背上的骑士好不容易控制住，就听见戚良文大喝：“我河西圣主之名，安南大将军之名，也是你能直呼的？！若再敢不敬，休怪我安南军灭了你这鸟天军王师！！”
一时间马背上的骑士只觉得不可思议，但随即便策马而回，那一枪虽没吓到他，可戚良文的话却着实让他大惊失色。
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