,令人难以违抗。至于自己的“律令”是对还是错,是善还是恶,则无关紧要。
对的要执行,错的也要执行!
毕灵空对这门功法大加批判,她说:将自己的意志强加给别人,看上去似乎威力强大,但实际上极为危险。夫子的做法是寻找敌人的破绽然后攻击,以己之强攻敌之弱,十分稳当。可对方这做法却是以己之强攻敌之强,完全是硬碰硬,为智者所不取。
她质问:如果对方懂得“笔削春秋”之类的功法,你一出手,他立刻攻击你心中的阴暗,那怎么办?
于是那人回答:恶法亦法,我不为所动。
毕灵空立刻批驳:你要真有本事不为所动,就该去找子舆论战,而不是找我。如果你觉得找子舆难度有点太高,也可以找阿由。他虽然“论”的水平不高,但“战”这方面很拿手,你可以试试看能不能“律”得了他。
这一轮交锋到此为止,接下来双方换了话题,或者说毕灵空关于这个话题的摘抄只到这里。
潘龙估计,当时双方大概谈着谈着就动起了手来。至于胜负……正如毕灵空所说,那人既然敢来找毕灵空论战,至少应该不会被她打得很惨吧。
他继续翻看书册,又在后面找到了另外几种功法。在论战之后,还找到了毕灵空对这些功法的研究和破解心得。
其中最让他感兴趣的,还是“绳律天下”。
这门功法的记载很详细,从立论到修炼再到应用,基本是完整的。尤其是整个功法基本介绍完成之后,出现了第三种字体,对这功法解释说明了一番。
那第三种字体就跟封面上一样,端方正直,透出一股凛然正气。
这人将“绳律天下”剖析了一番,然后指出了这功法本身最致命的缺点——用自己的“律”去要求别人,前提就是暴露自己的意志。如果对方具有承受你攻击的能力,很可能从中窥见你心灵的破绽,进而反击。
“破绽这东西,不是你不承认,它就不存在的。它必定是你的弱点,再怎么态度强硬,也毫无意义。”他最后如此断言,“这门功法需要调整,否则的话,功法本身虽然没有缺点,但人却有。人和功法不能完全契合,在最高层次的战斗之中是派不上用场的。”
潘龙并不介意这一点。
最高层次的战斗,自然是指仙佛妖神这个等级。
也许对参加讨论的三个人来说那是有意义的,但这个等级离他还有十万八千里,到那个时候,现在的功法能不能派上用场,又有什么关系?
所以他就决定,先修炼这门功法。
当然,这也是毕灵空的建议。
她随书册附上了一个纸条,给潘龙提了一些建议。
这些建议里面,最重要的就是向潘龙建议,在真人宗师的层次中,最好不要修炼太多的东西,找一两种能够通往长生的
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