并没有楚辞,但是,关于楚辞的一系列文献记载还是能找得到的。
再加上程礼教授总结加工分析,这一篇评论的文章可是将黄一凡三首诗作彻底的给否了。
本来,对于程礼的文章,黄一凡是认为有道理的。
易水歌,垓下歌,以及大风歌。
三首诗作当中,其实就“易水歌”最具有艺术魅力。
这种艺术魅力的原因只有一个,那就是,易水歌是在战国时期写的作品。
而大风歌和垓下歌则是在汉朝时期,或者是汉朝初期时候写的作品。
虽然楚辞在战国之后仍然在某种形容留传下来,但毕竟少了那一分原汁原味。
就像现在很多人能写出经典的唐诗宋词,五言七言一样,但却很难写出像诗经一样的文体。
其实也不是写不出诗经一样的文体,而是写不出诗经这种产生于先秦时期的那种独特味道。
几千年了,别说写出那个时期的诗体了,你想了解那个时代的历史都困难。
只是最后对于程礼评价自己的“自铸伪词”,黄一凡便有些恼火。
我这是“伪词”吗
我可是地地道道的将前世经典楚辞拿来与这个世界分享。
不好好感谢我也就罢了,竟然说我这是伪词。
当然,这不是重点。
重点是“程礼”以一幅老学者模样的语气来教训黄一凡样子,黄一凡当真是不爽。
要知道,这种装逼式的风格黄一凡一般是拿来教育别人的。
如今被别人教育了一下,黄一凡能爽起来才怪。
想罢,黄一凡便再度回应:“曾经我记得秋水先生说过一个井底之蛙的故事,我倒是认为,秋水先生可能话还没说完。秋水先生所要表达的,或许并不是千里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深,也许说的是井蛙不可以语海,夏虫不可以语冰。”未完待续。
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