代替主子来考察客官的人品、家世的。若是不中意,对不起,您出局了。
如果过了这三关,恭喜你,终于能见到人了。但,也只是隔着珠帘远远看一眼。听首曲子,谈续几句体己的话儿。
这个时候就是比财力,比风流倜傥,比谈笑风生,比花心思的时候了......
总之,你不但要姑娘爱上你的钱,爱在你的文采,更要人家爱上你的人。
折腾到最后,真正能走到姑娘心里,进而走到姑娘房里的人,寥寥无几。
......
唐奕没来到大宋之前就非常疑惑这一点,说句心里话,他觉得这事禁不起推敲,有点太扯淡了。
别说是古代,就是在后世,泡个女明星、包个二奶什么的,都不用这么劳心劳神吧?就算是正经娶老婆也没这么费劲的?
更不能理解的是,古人还乐此不疲,你要不按这一套的贱相来都不行,都不算你是风雅之士。
直到唐奕真来到这个时代,设身处地,他才一点一点地理解了这是一种什么心态。
青楼文化,一直延续到民国之后才慢慢消亡。为什么?
因为,它失去了原本滋生的土壤。
症结,就在华夏几千年的传统礼法之上——包办婚姻。
“父母之命,媒妁之言。”这是汉人要写在律法里的规矩。
上到皇天贵胄,下到升斗小民,谁也别想对自己的“爱情”做主。别管你是谁,谁想做自己的主,谁就是找抽。
就连唐奕这个骨子里就刻着现代思维的后来人,也不得不屈服在“包办”的淫威之下。
所以,青楼成了文人们唯一品尝“自由恋爱”的土壤。
这里挥洒的不仅仅是**和占有,还有爱情最本质的东西。
——
青楼在大宋的存在,是扭曲的,即被排除在世风之外,又被最“讲礼说法”的士大夫趋之若骛。
是以,这些个艳姐儿们都被惯坏了,口味一个比一个刁,而且越是出名的越刁。
引用著名“启蒙”读物《金瓶梅》中,西门大官人的一句话来解释下,怎么才成泡到这样的女人——
“潘、驴、邓、小、闲。”
潘——潘安的潘,意为,要有潘安之貌;
驴——呃......隐晦点说就是:那话儿要像驴子一样强壮(一点都不隐晦);
邓——像邓通一样有钱;
小——得花小心思,懂得小浪漫;
闲——最后,还得有闲工夫。
上面几条要都具备了才行。
当然,这只是常态,不是没有特例。
柳师父要是活着,横扫大宋一切青楼香阁。
范师父要是出马,不说生扑,但
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